Муниципальное автономное учреждение «Центр русской культуры г. Кызыла»

Директор центра – Лапшакова Вера Николаевна

Старообрядцы начали переселяться  в Тыву в конце 19 века. Прадед моего мужа пришел в Тыву вместе с родителями с Урала. Бежав от гонений на старообрядчество. Дед мужа –  Иван Федорович Рукавицин  был одним из основателей села Бурен-Бай-Хаак.

«В Писании сказано «Нить не прервётся». Если дети остаются здесь и никуда не уезжают, они неизбежно начинают рассуждать так, как рассуждали их отцы и деды. Конечно, есть случаи, когда люди отрываются от родных мест, уезжают. Но бывает и так, что, попав сюда случайно, остаются здесь навсегда.

 Духовный стержень старообрядцев непоколебим.

  (Сватовство невесты, семья Рукавицыных)

  Старообрядчество – это уникальное явление, особенно, в Тыве, так как здесь оно сохранило свои древнейшие формы: интереснейший фольклор, быт, нетронутый цивилизацией.

(девишник перед свадьбой)

Старообрядцы сохранили веру в Бога, мировоззрение, патриархальный уклад жизни, культуру земледелия, старинные обряды и обычаи. В старообрядческой среде, как ни в какой другой, сохранились исконно русские национальные традиции. Это касается образа жизни, строений, патриархального уклада, обрядов и обычаев, ведения хозяйства, а самое главное – сохранилась вера, мировосприятие, нравственные устои. Семейный уклад направлен на формирование таких черт, как трудолюбие, терпение, уважение старших. Вера в Бога, библейские заповеди учат людей отношениям к людям, природе, к труду. Именно отношение к труду  главное  в мировосприятии староверов.  Старообрядческое население Тувы проживает в основном на притоках Енисея, в компактных селениях. Любое равнинное место, пригодное для пашни место, осваивается. Селения  как большие, так и в два – три дома. Все постройки  можно разделить на две группы: жилые, и хозяйственные строения. Каждый дом  обязательно огорожен, имеет свой двор с различными хозяйственными постройками. На дворах находятся помещения для скота, здесь же хранится хозяйственный инвентарь и запасы корма для скота. В больших селениях, дворы – закрытые, с глухими воротами. В небольших селениях дворы открытые. Дом, приусадебные постройки и огород, огражденные единым забором из жердей, сложенных горизонтально (маральником).

Навесы для сена называются балаганами. Колодцев в селениях нет, так как живут возле рек и ключей. Построены  приспособления для подъема воды и полива огорода.(водопровод в местечке Шивей)

В местечке «Чандракты» расположена водяная мельница. Принцип ее действия заключается в том, что силой тока воды приводятся в движение лопасти, которые вращают жернова, перемалывающие зерно. Мельницы используются  до сих пор жителями прилегающих деревень.

-мост в местечке Шивей построен Константином Рукавициным для  перегона скота)

В доме у старообрядцев всегда прибрано, каждый предмет имеет своё место. Главное место в доме -красный угол. В красном углу находится божница, куда ставят иконы. Божница обязательно должна находиться в юго-восточном углу. В домах, много старинных икон. Под божницей на столе лежат уникальные, старинные книги, лестовки. Лестовка – распространенный в Древней Руси и сохранившийся в обиходе старообрядцев тип четок. Представляет из себя плетеную кожаную или из другого материала ленту, сшитую в виде петли. Знаменует одновременно и лествицу (лестницу) духовного восхождения от земли на небо, и замкнутый круг, образ вечной и непрестанной молитвы. Употребляется лестовка для облегчения подсчета молитв и поклонов, позволяя сосредоточить внимание на молитвах. Лестовки  являются главным атрибутом при чтении молитв.

 Староверы к посуде относятся очень щепетильно, не позволяют есть из нее «мирским» людям.

Добывающими промыслами были и есть охота и рыболовство. Промысловая охота- одно из  основных занятий и в наши дни. Люди живут натуральным хозяйством, следуя библейской заповеди «В поте лица добывай хлеб свой».

Таким образом, одним из путей нравственного возрождения общества может стать обращение к своей, национальной культуре. Изучая быт старообрядчества, мы можем выбрать все лучшее из богатой многовековой истории русского народа. Все лучшее, что  несет в себе старообрядчество: это и традиционный семейный уклад, и трудовое воспитание, когда труд – это привычка, а не обязанность, не стоит безоглядно отвергать и забывать.